Ježišov pohreb patrí medzi najsilnejšie momenty, ktoré poukazujú na plné človečenstvo Božieho syna. Ak mu však chceme dnes porozumieť, musíme prekonať časovú i kultúrnu bariéru. istus bol pochovaný pred 2000 rokmi v rámci židovského obradu. Pri čítaní Písma sa navyše môžeme pýtať: Aký význam majú nezrovnalosti medzi synoptickými evanjelistami (Matúš, Marek, Lukáš) a Jánom? Išlo o bežný pohreb, alebo
Na tajomstvo Ježišovej smrti a zmŕtvychvstania nás takmer bezprostredne pred Veľkou nocou pripravuje udalosť vzkriesenia Lazára z 11. kapitoly štvrtého evanjelia. Rozprávanie má z Ježišovho pohľadu veľmi osobný a citlivý ráz. V ňom totiž smrť zasiahla rodinu súrodencov Lazára, Márie a Marty, pre ktorých bol Ježiš zjavne blízky rodinný priateľ. Vidno to najme vo chvíľach, keď prejavuje emócie smútku nad
Najvzácnejšou prírodnou surovinou v púštnej oblasti je voda. Vedieť nájsť zdroj vody alebo poznať polohu nejakej studne s prameňom tam patrí k veciam, ktoré často rozhodujú o živote a smrti. Ak by sme sa v biblickom texte zamerali na slovo „studňa“, tak môžeme zistiť, že ide o jedno z typických miest, kde sa odohrávajú dôležité udalosti. Čo sa týka Nového zákona, tak
Už tradične sa krátko po začiatku 40-dňového pôstneho obdobia konfrontujeme so štyridsiatimi dňami Ježišovho pôstu a pokúšania na púšti. Túto epizódu zo začiatku Kristovho verejného pôsobenia nám zachytili synoptickí evanjelisti. Matúšova a Lukášova verzia pritom rozširuje Markovo stručné podanie o tri konkrétne diablove pokušenia. Číslo 40 v časovom zmysle patrí v Starom zákone medzi časté vyjadrenie obdobia skúšky
Kontinuálne čítanie Matúšovho evanjelia počas nedieľ pokračuje v tzv. „antitézach“ reči na vrchu, ktoré sme načali pred týždňom. Po výrokoch o násilí, cudzoložstve, rozvode a prísahe (Mt 5, 21-37) nasleduje Ježišov autoritatívny výklad „predpisov zákona“ o odplate a láske k blížnemu (v. 38-48) Verše 38-42 pojednávajú o princípe „Oko za oko a zub za zub!“, ktorý sa v Tóre (Pentateuchu) nachádza aspoň
Vo štvrtok 16.2.2017 pokračovala prvým stretnutím v letnom semestri séria prednášok o Dejinách starovekého Izraela. Dr. P. Juhas sa v nej zameral na obdobie expanzie Asýrskej ríše, pád Severného Izraelského kráľovstva a vzostupu Júdskeho kráľovstva. Nasledujúca prednáška sa uskutoční 20.4.2017 o 17:30 na Komenského 14 v Košiciach.
Úvodná kapitola „reči na vrchu“ v Matúšovom evanjeliu sa dá rozdeliť na štyri časti: prostredie (v. 1-2), blahoslavenstvá (3-12), identita Ježišových učeníkov (13-16) a učenie o Zákone (17-20). Záujmom evanjeliovej lekcie dnešnej nedele je tretia časť. Ježišove slová nadväzujú na priamo predchádzajúce blahoslavenstvá, v ktorých predstavil akýsi životný program pre svojich poslucháčov. Nároky (požiadavky) na svojich učeníkov nimi
Liturgické čítanie z evanjelia 3. nedele v období „cez rok“ cyklu A nás kladie na štartovaciu pozíciu sérii úryvkov zo synoptického evanjelia podľa Matúša, ktorého sa bude nedeľná bohoslužba slova držať až do konca obdobia. Séria začína v 12. verši 4. kapitoly, ktorý bezprostredne predchádza rozprávanie o krste v Jordáne a následnom pokúšaní Ježiša na Judskej púšti. Samotný úryvok
V stredu 16. 11. 2016 sa v rámci zimného semestra uskutočnila posledná zo série prednášok o Dejinách starovekého Izraela. Dr. Peter Juhás sa v nej zameral na obdobie spoločnej existencie Izraelského a Júdskeho kráľovstva. Na prednáške sa zúčastnili aj dvaja mladí Izraelčania študujúci v Košiciach, aby sa s poslucháčmi krátko podelili o skúsenosti zo súčasného života vo
Vo štvrtok 10. 11. 2016 pokračovala séria prednášok organizovaná naším Centrom o Dejinách starovekého Izraela. Svojou návštevou nás poctil J.E. Zvi Aviner Vapni, veľvyslanec Štátu Izrael v Slovenskej republike. Pán veľvyslanec na úvod predniesol krátku prednášku o význame Jeruzalema z historického hľadiska a o dôležitosti navštíviť Izrael pre každého, kto chce Biblii porozumieť lepšie. Po prednáške